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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近(jìn)之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了